推荐一首轮回乐队的歌曲《烽火扬州路》

老人家方励下跪了，在中国的朋友圈当中做到了苹果和滴滴花了了十亿美金才做到事情。男儿膝下有黄金，方老先生是跪在价值十亿的黄金上面啊，也干掉了之前人大雷洋用命才刷出的朋友圈存在感。雷洋已经去世，在这里对事件本身不做讨论，但是他引发的关注是所有中国中产阶级或者是接近中产阶级人群物伤其类的感慨。普通的出生，努力学习到大学毕业，在大城市有着一份工作，不断的省吃俭用的积累，建立有了自己安居的家庭，虽然有压力，但是期待着未来的生活会更好。在一个莫名其妙的时刻，因为莫名其妙的理由就这样死了，近似的生活经历之后，那些中产将自己代入到雷洋的身份当中发现浓浓的危机感，我会不会是下一个雷洋？对自身未来的不确定和对社会的不信任在这个一个事件当中爆发出来，在中产和准中产阶级当中产生了浓重的危机感，开始担忧了，开始怀疑了，开始焦虑了。中产阶级不是赵家人，对未来的恐惧源于自身的无力感，因为深刻的认知到自己无法成为赵家人。即使每天看看新闻，在焦虑当中觉得每一天新闻背后都写着两个大字——移民。其实如果《由人大学子雷某涉嫌嫖娼被警察打死》变成《国资委官员涉嫌嫖娼被警察打死》，估计只有拍手称快，没有人会关注雷洋到底为何会死，因何而死的问题了。能够消亡热点的只有下一个热点，方励先生这么一跪，让所有的中产阶级一下子从焦虑当中解脱出来，心中产生了小资产阶级的优越感，“我要去支持艺术，我要去拯救艺术。”你咋不去上天？在知道方老先生下跪当中，我知道他在营销，他的胁迫，他在利用自己的江湖地位，拉着所有人向影院经理施压，一个个的支持声音，我只看看到是的四个灿白的大字道德胁迫。曾听闻影院排片经理的一个说法：即使亲爸爸，我也就只能给一天时间，票房不行第二天照样要下。估计现在每一个影院排片心里都咆哮着一万只草泥马，凭什么，凭什么我要掏出真金白银来支持，其实人都只要键盘点个赞。慷他人之慨永远是最容易，你咋不去买票看呢。买票的人多了，票房搞了，排期马上就多了，谁都不会跟钱过不去。这一跪满足了中产阶级廉价的道德感和使命感，每一个支持者马上光环附体，进入贤者时间，那是电影是艺术，我支持的是高尚的，唢呐是艺术，对于消亡的艺术，我是支持的。但支持也按照基本法，掏钱用脚投票，不是用嘴去道德绑架别人。如果我要说，方励下跪的对象是观众呢？要每一个观众自己掏钱去看呢，还有那么多的支持者，估计心里想着，这种滥电影谁去看啊！同样方励你凭什么要院线掏钱支持电影，如果是真爱，难道不应该是自己掏钱包场请人去看吗？  唢呐或者喇叭在消亡吗？是的，由主流变成了非主流。《百鸟朝凤》这曲有多传统，有多少历史，1953年编曲，建国后不能成精，但是可以当做传统。优胜劣汰，之后的唢呐会如何？文章最前面的音乐就是轮回主唱吴彤是民乐演奏家，吹唢呐也吹笙，民乐他是专业的，在1993年，他把宋词《永遇乐·京口北固亭怀古》改编为《烽火扬州路》，你听到他配器当中的喇叭了吗？不管生或是下跪，引起的中产阶级共鸣，只是茶余饭后给自己贴上的廉价道德优越感。贤者时间之后，各回各家各找各妈，然后对自己说现实的引力太重，我只能眼前的苟且，该卖假疫苗继续卖，该玩P2P的继续骗，该假装工作的继续假装，世界依旧照常选择，明天的天空依旧湛蓝。 非常感谢看完本文，如果你赞同，求关注；如果你反对，我也没有办法。。。